19. yüzyılın ikinci yarısına hem eserleri hem de fikriyatıyla damga vurarak büyük tesirler meydana getirmiş olan Namık Kemâl (1840-1888) ömrünü, toplum uğruna mücadele ettiği hürriyet davası için harcayarak bir fikir kahramanı örneği sergilemiştir. Bu uğurda sadece fikir ve düşünce alanında kalmayıp hayatını dahi değiştirmiş ve sıkıntılarla dolu maceralı bir ömür sürmüştür.

Yazılarıyla da daima hürriyet davasını aşılamaya çalışan müellif, yayına hazırladığımız siyasî bir ütopya şeklindeki makalesini Magosa’da sürgündeyken yazmış, devletin sistem olarak yenilenmesi ve devamlılığı için çözümü, Devlet-i Aliyye’nin yönetim biçiminde yapılacak değişiklikte bulmuştur.

“Bin iki yüz seksen dokuz senesi Safer’inin on dördüncü gecesi (23 Nisan 1872) görülmüş bir rüyadır.” cümlesiyle başlayan eser rüya yoluyla anlatılan bir ütopya örneği. Rüyasından uyanmak istemeyen şair his ve düşüncelerini eserinin son cümlelerinde paylaşmaktadır: “O derece ferahlamış bir sevdazede olmuşum ki uykunun tekerrürüyle rüyaya geri dönüş kâbil olurmuş gibi yine gözlerimi kapayarak gözlerin önüne çekilen karanlık perde arasında gördüğüm mükemmellik âleminin bir daha temaşasına saatlerce çalıştım. Tabiî muvaffak olamadım. Fakat hâlâ ömrümün en büyük sefa sermayesi bu temaşanın ruhu besleyen tasavvurlarıdır.”

O gerçekte ülkesi için, eserleri ve şiiriyle mücadelesini verdiği, idealini taşıdığı hayatı rüyasında da görmüş ve bu rüyayı kaleme almıştır. 

Namık Kemal’in Rüya’sı ise kaynakların belirttiğine göre1 1875’te Magosa’da yazılmış ama muhtemelen içeriğinin devrimci niteliği yüzünden çok sonraki bir tarihte basılmıştır. Bu çalışmada kullandığımız üç nüshanın da, “Bin iki yüz seksen dokuz senesi Safer’inin on dördüncü gecesi görülmüş bir rüyadır” cümlesiyle başlaması, yani rüyanın 23 Nisan 1872’de görülmüş olduğunu belirtmesi açıklanmaya muhtaçtır.